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“卧冰求鲤”的故事,是不是昔人编造的?
2022-01-15 13:13
本文摘要:元代郭居敬编成的《二十四孝》辑录了古代24个孝子的故事,卧冰求鲤是其中之一,讲的是晋代琅琊(今山东临沂)人王祥冬天为继母打鱼的事情,这一故事被后世尊为推行孝道的经典。该故事最早出自干宝的《搜神记》第11卷:王祥字休征,琅邪人。性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之。 由是失爱于父,每使扫除牛下。怙恃有疾,衣不解带。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之。 冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙,复有黄雀数十入其幕,复以供母。 乡里赞叹,以为孝感所致焉。

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元代郭居敬编成的《二十四孝》辑录了古代24个孝子的故事,卧冰求鲤是其中之一,讲的是晋代琅琊(今山东临沂)人王祥冬天为继母打鱼的事情,这一故事被后世尊为推行孝道的经典。该故事最早出自干宝的《搜神记》第11卷:王祥字休征,琅邪人。性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之。

由是失爱于父,每使扫除牛下。怙恃有疾,衣不解带。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之。

冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙,复有黄雀数十入其幕,复以供母。

乡里赞叹,以为孝感所致焉。这段文字的大致意思是:晋朝时有一个琅邪人叫王祥,他早年丧母,继母朱氏不敬服体贴他,常在其父眼前数说王祥的不是。王祥因而失去父亲的疼爱,总是让他干扫除牛棚之类的脏活累活。

厥后怙恃生病了,王祥没有计算以前的是非,忙着照顾怙恃,一直没有去休息,连衣带都没有解开过。一年冬天,继母朱氏生病后想吃鲤鱼,但因天气严寒河水冰冻,无法打鱼,王祥便脱去衣服赤身卧于冰上,突然间冰层化开,从裂痕处跳出两条鲤鱼,王祥赶快捉住鲤鱼回家供奉继母。继母又想吃烤黄雀,王祥就支上捕鸟的网捉黄雀,很快就有数十只黄雀飞进他的网中,他旋即捉来供奉继母。

同乡的人感应很是惊讶,认为是他的孝心感动了天地所致。房玄龄等人在编撰《晋书》时,将这一故事收录其中。

到元代时郭居敬将其列入《二十四孝》中。不外,《二十四孝》只编列了王祥卧冰求鲤的故事,没有讲捉黄雀的事情。按说,卧冰求鲤作为二十四孝之一,是孝玄门育的经典,应该在激励后人尽孝道方面发挥很大的作用、发生很深远的影响,可是,实际上却未必如此。

为什么呢?原因很简朴,这个故事很可能是假的,是人们胡编乱造出来的。看到这样的说法,有人可能会说,你乱说八道,竟然说二十四孝之一的卧冰求鲤是假的。

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我的回覆是,你先别着急,先别骂人,让咱们静下心来认真地看看这个故事,认真地审视一下,认真地思考一下。故事的关键部门是这样说的:一年冬天,继母朱氏生病后想吃鲤鱼,但因天气严寒河水冰冻,无法打鱼,王祥便脱去衣服赤身卧于冰上,突然间冰层化开,从裂痕处跳出两条鲤鱼。问题来了,其时的天气如何?天气严寒,河水冰冻。冰冻到什么水平?王祥能够卧到冰上,而冰层没有断裂。

这说明,冰层已经很是厚了,厚到能负担王祥一小我私家的重量。如果冰层不够厚,王祥一站上去,冰层就会断裂,王祥就会落入水中。

在这种情况下,王祥脱去衣服赤裸卧于冰上,希望能化开冰层。我们用科学的眼光来审视一下,用理性的头脑来想一想,一小我私家的体温能够使这么厚的冰层融化吗?纵然把王祥冻晕了冻死了,冰层也融化不开,更谈不上看到鲤鱼了。再说了,鲤鱼会自己跳上来吗?查干湖冬捕,我们险些年年都市在电视上看到,如果鱼能够自己跳上来,还用下网去捕吗?选几个孝子,到查干湖上凿几个洞,看着鲤鱼自己跳出来就行了。

如果有这样的情况,千万别忘了让电视台去直播,绝对是全世界头条新闻。我们知道,这是不行能的。所以,所谓卧冰求鲤,真真切切是假的,是昔人胡编乱造出来的。

有人可能会说,这只是比喻,是一个神话故事,只是表达了人们的良好愿望。我的回覆说,如果是比喻,是神话故事,就应该说明确了,让人们一开始就知道,它是虚构的,是假的。一个虚假的故事,不应该用来教诲所有的人,更不应该用来教诲天真无邪的孩子们。这个王祥,说得有名有姓,而且历史上确有其人,古代的名士们编造出这样一个故事,想骗谁?就是这样一个虚假的故事,还堂而皇之地列为二十四孝之一,成为教育千千万万后人的经典,是不是很是荒唐?明显是假的,明显做不到的工具,还让人们去学习,作为他们的后人,是不是感应很是悲伤?一个虚假的故事,所造成的危害是很是庞大的。

它不仅起不到教育孩子以及后人的作用,反而让人们学会了弄虚作假。古代社会发生了那么多的伪君子,这样的虚假故事应该发挥了不小的作用。

我们从这一事例中能够获得什么样的启示呢?最重要的是,我们不得不思考一下,二十四孝的其他内容是不是真的呢?有几个真的有几个假的呢?那些真正的孝有几多能够付诸实施呢?那些假的孝发生了多大的副作用呢?由此,我想到了古代的其他工具、我们传统文化中的其他内容,这其中有几多真工具有几多假工具呢?那些价值观,那些道德,那些说教,有几多可信的工具呢?时代差别了,现在这个时代,已经不是古代了,不是谁人圣人贤士们说什么就是什么的时代了,人们已经发现,每一小我私家都有一个独立的头脑,都可以理性地去思考所有问题。对于二十四孝,对于传统文化,对于外来文化,对于其他一切工具,大家都可以用自己的头脑去理性地审视它,用科学的方法去思考它。固然,我这样讲,并不是阻挡孝,也不是阻挡传统文化,而是希望大家不要被虚假的工具所欺骗了。对于真正的孝,对于货真价实的传统文化,对于其他一切经由审视后可以相信可以推行的工具,我是举双手赞成的。

我只是希望现在的人们及厥后人不再被愚弄、不再被欺骗。我们要分辨真与假,我们也能够分辨真与假。就因为卧冰求鲤孝道故事,王祥的仕途辉煌腾达,这也许跟《卧冰求鲤》的故事有某些关系吧!古代最高的美德就是“忠孝”二字,王祥的故事一定感动了乡邻,他的一路高升也就很好明白了。固然这只是推测,无论故事真假,已经不重要了,因为这个故事歌颂的是一种美德!作者:张伟【原创文字,抄袭必究】。


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